^7 Dominica in Palmis. triiratur , & primo quid fæcularibus hæc coniunítio conferat , docet: Se-cundo quid eadem tribuat fpirituali-bus. Quantum ad primu, animaducr-tere debet anima fæcularjs, mundi, Ciufque gloria: temporalis inconftan-tiam, quoniam extrema gaudij lu&US occupat. Quantum ad fecundum, Re-ligiofa & deuota anima contemplari habet in proceifione cceleftis patriæglo-T1am,&in patitone viamadipfam con-xlucentem. Vbi de triplici obfequio in bac proceifione fa lu a tor i exhibito,! iu-mento videlicet, ab i is qui veftimenta fternebant,S¿ ab his qui de arboribus ramoscædebant j 'Myfticeantem pri-'muniobfequium à religiofis defereür, fecundum à fçcularibusillisqui dé cor-potali fubftantia eleemofÿnaslargiun-“tur, tertium.vero à Prælatis cum de fanélorum virtutibus euarigelizanc. Serm. i. Dom. jiirdtn. palm. col, 133 • &ft-qnentibur. ■ Eiufdem fermo fecundusvndefupra, de paffione & proceifione, & quatuor -proceifionisordinibus. I Eamdemma-teriam de coniunétione proceffionis & paifion.is profequitur, docetq'ue caffi ׳obeaufam Patres paifionem addJdifle proceifioni , vt diieamus in nulla læti-tiahuius fæciili habere fiduciam; vbi præclara deprofperitate & aduerfita-te vitæ præfentis. II. In hodierna pro-ce (Hone quatuor confiderai ordines, præeunt ium , íequentium , Chrifti la-teribus aJhæreritium , & animalium. III. Quadruplicem iftiim ordinem myfticè explicatdebonisprudentibus, debonisfimplicibus, de contemplati-uis & fpiritualibus, ac de partim deno-tis,durifque cordibus, ibidem, coi. 135. '&iequentib. Einfdèm fermo tertius vnde fupra ; De quinque diebus diflerit, hodierna:, videlicet, proceffionis,refeétionis, paf-fionis, requietionis,Sé refeétionis. Vbi irigreftum Chrifti in Hierufalem pau-cis deferibit. Ibidem CoL ryj. & feqaen-libur. Eiufdem fermo quartus, vel ipfi ad-feriptus; Imprimisallegoricè , deinde moralice!• Euangelium interpretatur. A Quantum ad allegoria m për difcipúlos mnlbs,duos intclligit ordines prædica-torum , ad circumcifionem & præpu-tium:per veftimenta iumento impo-fita ,fidei façramenta : per vfcftcs fuas fternentes,;fanétosMai־ty-rés: per ra-mos cædentés ¡ Doctores• Quantum véro ad moralitatemjn ingreflù Chri-iti in ciuitatem Hierufalem , eiufdem àduentumin animam'a'gnòfcit, debe-5• mus autem illi occurrere, triplici via inced eodoicon fe ilion is videlicct,obe-d ientiæ, S¿ mifericordiæ, per Bethpha-ge,Bethaniam,& montéiri Oliueti'ddì■ fignaca. Porrò caftelI־um criritra pòli-tum,peccatrix eft anima, turrim ha-bens elatioriis, & murUtri òbitinatiònis) gadquam mictit Domiri'ris timòfem ׳& amorem, tanqu'im' du’ós;dìfdipu’los־, quorum ope poffit à'y'iricrilis àbfolrii, interuenience fi qtj i fichi airi óre,firn pii-citas in afina figurata , à prauòpudore velue à vinculo liberatur , & mediante timore bonolibertas per pullum defi-׳gnata, abinerti foluitur ti riapre, ficijue ad Dominum & fimpficitas, Sc libetcás adducuntur,ac variis virtutibus', quam difcipulorum veftlbus, ornari-tur. .A col. 1371. ad coi 1377. :1: ' ־ י* Eiufdem fermo,¡!! ea verbajCant '2.' ־Egredimini fìli S. Bernardini ׳.SîNiNsis fermo, quo probatur contefrinendum effe mundum propter. Primo. Natu-rain 1.diuiciarum,in־qílibuslábor, ti-mor,dolor: 2. delitiarum, quæ deci-piunt, faftidiunt, trarifeunt: 3. magni-ficenciaruriijnquibus feruitus, dolor, timor• Secundò. Culpam 1. diuitia-rum quæ animam obcæcant , inqui* nant,obliuiofam reddVnt 2. delitia-rum, quæ in anima generant pronità-tem feu fragilitatem, carnalicatcm,in-fenfibilitatem: 3.magnificentiarum,ex