Feria Ili. infra Domini Pafsionis.’	22%
Eiufdem fermo , de vfurà. Primo.
A
Vfurariusi. in intellectu Deum non credit : 2. fperans de mundo; defperat de Deo: 3• cum voluntate non Deum diligit. Secundo. Vfurarius attribuit nummo i. potentiam Patris: 2. fapien-tiamfilij Dei: 3. clementiam Spiritus fancti. Tertio. Vfura generat in ani-ma deuam blafphemiam contràDeum i contra opinionem eorum qui dicunt, ciuitatem ilare non bene pode fine vfu-
ranomanifefto. Ex quadrag. dt Euang. *terno,tom. 2'. apag. y 50. coi. l.ad pag.
. col 2.
Eiufdem fermo, in Euang.quo in-ílruimur in hauiad bellum nauale ne-cede reperir¡, 1. vela, vt tempore venti per eanauisducatur :2. Remos,ad fup׳
plendum ventorum defectum: 3. vi- B liter expenduntur, 'a pag. 212. ad pagi «dualia, ad vitæ&fortitudinis confer-nationem :4 nauis inuenta eil, vt de Vna parte ad alia m fieret tranfitus. Spi-ritualiter in mari magno huius mundi debemus, habere velum temperancia:, in profperis : remos patientiæ , in ad-nerfis, effe in naui Ecclefiæ : diuinam gratiam, qua omnes pafcimur habere.
Hæc quatuor habuit Chriftus vt nota-tur in Euangelio. EX quadv. ante hac non 'impreco,iom. 3. a pag. 138. co/. 2. ad pag.
J40.C0I.1.
Eiufdem, de amore reditúente, fer-mo;fiuede reftitutione : pro qua tres dantur regulæ. Prima. QÍulibet debet fatiîfacere & redimere illi,qui de iure
debet habere. Secunda. Si habesrefti- ç Ifraclitico affimilat. Tom. y. Eraftat.i&i tuere rem alieni delonginquo, confi-	inloann. fol. 52.53.
dera rei valorem, & fi iniuftè venit in manus tuas, fi propter culpam & negli-gentiamnon refticuifti. Tertia, Ñon obligatur quis redimere fi quatuor in-terueniant,! non remittatdarepeten-ti per timorem 2. remidió non fitprop-ter verecundiam : 3. fi inducitur ad re-mittendum propter defperationem:4. fiex illo remido fperes habere aliquod feruitium , vel renumarationem. Ex quadrag.Séraphin, torri, }.àpag. 340. col. Ta ad pag. 344. col. i.
FERIA TERTIA INFRA
Dominicam Pafsionis.
*י ÇAncti Antonii de Padvà O fermo. In quo Chrifti humilitas aduertitur, dum I. Perfecutionem Ju-dæorum& Pharifæorum declinat. II.1
Parentum gloriam & vanitatem , ad quam inducitur, fugit. III. Tempus fuum nondum paratum ad perfecutio״ nem & paffionem afleuerat. IV.Eorum mentem incuens enarrat quadruplex malum quod illi parabant. V. Verba hæc Euangelij , Vos afcendite ad diem fe~ Jlum hunc, ego autem non afcendam , mora*׳
2!5.
S. A vgvstini traélatusin Èuan-gelium. I. Dat rationem , cur Chri-flus aliquando latebat, aliquando fe s tanquam ne occideretur, occultabat.
II.	Celebritatem fcenopegiæ explicat.
III.	Cohfanguineos Domini , fratres eius dici,moreiudaico, odendit. IV. Quare fratres Chrifti in eum non ere-debant. aperit. V. Tempus verægloriæ non modoadueniflè,demonftrat, fed. afflictionis & laboris. VI. Feftumdiem iuftòrum indicat. VII.Caufam& my-derium requirit, cur Chriftusad diem feftum afeenderit, non manifeftè, fed quali in occulto : & Chriftianos populo
S. Bernardini Senensis férmo, pro Euang hodierno, vbi vide-tur I. Odium Dei contri mundanas çuriofitates: quarum i eft inmateriâ, cum fc. in veftibus eft preciofitas ma-gna:2. in forma , quæ 'non conuenic honeílati,&flatui talia deferentis: 3-in diligentia , quæ circa exteriora exer-cetur. II, Ratio,quare Deus odit va-nitates i.ratione intentionis^uærel’pi-cit vanitatum principium : 2, habitua-tianis: 3.infœlicis exitus quem habent. III. Odium Dei contri fuperfluitatesj quia fumi, falde additiones, 2. multis plenæ abufianibus, 3. multiplices. Ex