De mon- 69	Cap.'I.
rHRAiM- exagitat: inde repulía exanimat : inuidiaftimu- , lat, cupiditas inflammat. Deinde quæ cura conficit, cùm lis perfequenda eft, cùm paran-dus viótus familiæ,/eruitiis ílipendia quærenda, cùp proles educanda, erudienda, collocanda filia? Si rixatur vxor,ferenda eft:fi garrit, audié-da: fi fuccenfet, demulcenda : pueri fi denoélé vagiunt,nox in fournis ducenda eft:fi de die pe-tulanter/e gerunt, arridendum, vicinus conui-tium facit, diffimulandum eft; viator iniuria af-ficit, leuius feres quam referas : denique vndi-■ que aut potentiores opprimunt, aut tenuiores buidenc ,autæquales æmulantur. Si opibus a-hundes, plur.eS infidiantur: fi define ’ nullus ha-beb ere. Tantam támque fæuam hyemem fu-Hiñere quispóterit? Quæ regio, licet illa fub axe gelido frigidis Aquilonibus obnoxia fit, /i-cut ifta vita ;c1u-is;ficniue&prui״aparite1:obri-gcfch? Abfit à me igitur,vt optandam eiufmo-¡ di conditionem iudicem.
At Rèligioforum vita, primùm quidem ab hjs angoribus vacuitatem naéta eft, &.tanquam in portu traquilliffimo procul ab omni tempe-ftate refidet : deinde votorum fuorum ptæfidio ièpta, & præftantiilimarum virtutum opibus fulta, ad /pem parandæ pèrfeétionis non ob-fcurè nititur. N am præter illa, quæ iam antea . diximus,& alia plurima quç fola exercitatio do-font Enfio- cere Poteft־ quod habentEpifcopipræcipuum, ¡i¡raci¡u», id cum Religiofis communicant.Nam /1 Apo-idatmReli- ftolq credimus, non tnilic illum Dominus ba-¡¡»fit tot»■* ptizare, fed euangelizare : quo verbo, vt mihi munitant. qui¿emvidetur, a/TeruitEuangelijprædicatio-nem Apoûolici munéris partem e/le nobiliffi-mam. HanC vero beneficio Epifcoporú etiam Religiofi participant, non modo cumlaude, quæ fugientes fequitur, verum etiam cum Ec-clefiæ vtilitatepermaxima. Præfuntitem con-feffionibus audiendis, in quibus non raro vti-lem èorum operam Pontifices expertifunt.Sæ-pe etiam cum hæreticis ¿ommittuntur, quos vincere,pene dixerim, Rèligioforum eft. De-nique à nullo bono opere abhorrent, in quo ver/âri cum proximi vtilitate poffint. Nam & carceres ipfi adeunt, & vinctos confolantur, & ægrotis atque animam agentibus adiunt, peri-culo, fi quod ab hofte imminet, & morem ge-rere voluerint, erepturi. Atque hæc omnia fic agunt, vt de ftatu quietis fuæ neutiquam di-moueantur, quam felicitatem tametfi nemo verbis explicare queat, attamen viam ac ratio-nem inueni/fe videor, quam fi áduertas, aliqua exparte poffis cognofcere. Finge enim animó te Parentem habere nullum, n on affinem, non quisott- c°n/anguineum־,non fratrem,non vxorem,nori ] cules ¡onh liberos. Quanta putas id fi contingere poflet, te tur.	m.oleftia ac perturbatione leuanduimadde præ-
ter ea liée vllas diuitias te poffidere,non agrum, non aurum, non veftem, non fiipelleétilem, non domum : fed nec habere velle : quanta te putas eo pa¿to cura liberandum ? Quid fi & hb.c adiicias, nec vilis publicorum munerum occu-pationibus diftringi, non magiftratum gerere, non dudtare exercitum, non agere iudicem, non patronum c.uiquam venire, non denique /amiliæpræe/Te, nec tamen vilis rebus indige-
Verfusi.	70d£M0k,
A. re, 'quoniam Deusprocurator tuus fideliffimus JHraim abunde omnia fuppeditet: quanta tum reputas hilaritate atque laetitia afficiendum ? Demus igitur hæc omnia viro cuipiam contigi/fe, nam hoc fingere nece/fe eft; is tùm ita animo affé-¿tus fit, vtnulla curafollicitet, nullus angor di-ftorqueat, fi qua forte occafio fe dederit, quæ eius opem confiliùmve expetat, num grauate ceníes, an quod verifimilius eft,benigne ac co-micer fili copiam fa ¿turum? A ¿lio certe vnum-quemque deíeétat : deinde ad opem ferendam,
& bene de omnibus merendum, non obicuris à natura ftimulisineitamur :'poftremb nihil eft, quhd /ponte currentemaiiunderemoretur,in-uadet igitur in optima quæque hbentiffimè.
Atqui beatus ille /latus, quem nVilla ægritudo cruciat, Religiofi /latus velat ex ore aliquo ex-pretta imago eft. Ergo Religiofi et ia queeunque actffi, quæ in rem proximi conferatur, erit cum /ummaanim׳i>tranquillitate׳atquepaceconiun-¿ta. Tal!em:veròemnem hominem e/fedecet, qui paratus fit aduèrfiis proximum beneficium
præ/lare,vtquemadmodumoculi acies nullo proprio colore tingitur, qub poffit obiedtarum rerum in fe colores /ufeipere ; ita nec ille priua-tis vilis affeótibus occupetur , quo poffit alio-rum quo/libetaffeétus induere. Sic enim maximè fiet, quòd de fe praedicat Apoftolus, vt cum flentibus flere, cum gaudentibus gaudere Rtligiofor» vere & ex animo poffit. Quod fi aótiones quæ non parum in fe difficultatis continent, po/funt ea ratione ׳fuaues ac delectabiles eua-dere, quæ tandem, & quanta erit voluptas eo-rum /ludiorum, quæ reliqui iolent, cùm an-
C gutur animo,remedium adhibere? Quanto cum gaudio libera, ac foluta mens cæleftem ac pia-né diuinam eruditionem de limpidiffimo Seri-pturarum fonte potabit ? Quo ftudio my/leria, que recodáis in /erifibus ver/àntur,erüec?Quàm cupide fandiorum Patrum Commentarios e-uoluet ? Nec vno porro doctrina; genere con-tentus , à cortice literæ ad Allegoria? mcdul-lam penetrabit, in qua, cum admirabilitate ma-xima diuinorum myfteriorum feriem vmbris figurifque contextam refignabit. Po/tquam continuo humana: lenitatis atque incon/lantiæ nonimmernor, aut etiam concupi/centiæ fein-perobluólantis, eam partem quæ mores ani-múmque componit, non quafi per tranfennam	.
præteriens ftriótim affiiciet, fed gradum tantif per fi/lens, dum quæ fegi, altius in cogitatione defigat, folutus in lacrymas ingemifeet, & cae-	;
le/lem numinis opem implorabit. Vndepo-/Iremo fpe confirmatus , ac certa rerum cade-) Zlium expeótatione recreatus, iam illas epulas ccele/lispatria: delibabit, æternâfque. delicias mente ac cogitatione percipiet,& floribüsAna-gogicispafeetur. Quæ omnia, quanquam mira fuauitate animum perfundunt, rerúmque om-nium immemorem con/lituunt, orationis ta-men felicitate vincuntur, illius præ/értim,quæ intempefte noótis filentio, folo Deo arbitro oratio¡»-concipitur; quàm qui frequentant, nê-inteilé-¿tu quidem capere p offis, quàm exquifitis bo- ^¿¡!,1,, naru#ff cogitationum epulis faturentur. Eft au- ¡»¡tatam tem ad eas epulas no¿tis illa portio opportunif