in eadem corruptionis mafia inclufis, cu-jusvult, miferetur, fubueniendo ;& quem vult obdurat, non nnferendo , feu deieren-do; cùm nemó poflìttacere, vt non iub-ueniat, cui vult;׳& non deferat, ,quem vult. falsò inde etiam-Deo tribuens,, qpòd, non miferendo, cosai ipfum ad peccatum; vbi eft hìc obiurgatio comparatila Dei erga_, impios præ aliis ,a-d quam hunc. Apoftoli locum reduepre volunt Aduetfatii., iadan-res fe Apoftoli, Anguftini ,& Profperi fen-libus, relaté ad !argumentum, quod proce-dit de arguibilitate comparatila,pelle inhg• rere;cùm potius,.fi comparatine lequamur, querimonia fit impii de Deo î,
80 Venio niinc ad refponfionem diijedam, quamuis terminos in fe ita contradictorios, èi implicantes contineat ,vtquilibet eaim. omninò ineptam pro argumenti folutione judicare poflìt. Dicitur enim, quòd obiur-gario prædida non fundatur in æquahtate omnium donorum, quæ fe teneat ex parte_> Dei dantis,fed iblùm in ?qualitate in vtrifq;. potentiæ fufticientis; ratione cuius squali-tatis potentia: objurgantur illi, qui non o-perati funt frudps pœnirenriæ., quos pote-rant operari, ficut ilii, qui æqpales in pofle, licèt inæquales i.n applicatione , fuiftent 0׳ peraturi . Notentur verba,non fundatur obi iurgatio in æqualirate omnium, que dätur à Deo pro operari,fed in aequalitate porerig. amboru,qu? poterat operari,& nò in vtrifq;¡ effet coniunda operatio . Non ergo poten-ria, quia æqualis.eftin vtrifq; per hoc.præ-eisè eft obiurgandamam vt talis eft à Deo, dç æqualis in vtriïque ; fed reprehenditur in Corozaitis, & Bethfaiditis,quia non eft co-iunda cum opere, ficut fuiffet in Tyriis , & Sidoniis; hgc ergo no coniundio cum ope-re in illis eft ratio ,cur potentia fiat repræ-henfibilis: fed hæc.non coniundio aduahs in illis non habetur primo ex parte poten-tiæ, fed ex inæqualitate applicationis ; im״ plicat namqueper Adueriariosifta adualis jnæquahtas à caufis fecundis, nifi fuppona-tur inæquahtas in caula prima, reddentc_» potentias creatas inæquales ; ergo non eft repræhenfibilis potentia vnapræalia , qua æqualis, à qua, vt tali , non eft inæquahtas
effedus, propter quam potentia eft reprçhë* fib1iis;fed quàinæqualiter tendens ad effec-tum : hoc autem habet i decreto Dei, inæ-qualiter determinante; videant ergo Ad-uerfarii, ne, dum volunt talia decreta tue-ri, Deo confingant notam arguibilitatis. Rurius refponfio fifa nec quidem argumë-ti vim tangit; quandoquidem tota argu-menti vis in eo lita eft, quòd comparate ad alium, nullus eft repræhenfibilis, quando ille inomuibiis effet qfti æqualis, fi <״ asterie,
A T V S
effcntæqualiatatqui pçr folam æquaîitateni potentiæ fufficientis, non attenta inæqua 11-tate applicationis, æqyè non tuiffent ope-ratini fruduspeenitentip: Tyrii, & Sidonii, linonfuiflent voliti applicati ;& operaturi Goro^aitæ, & Bethfaiditæ, lì fuiffent, appi i-cati , acecontra ; ergo confide,rata fola æ-quahtate potentiæ, & æquèpræcifa, vel non præcifa applicatione , æque ambo fe habe״ rent; ergo non eit cur Tyrii,&Sidonii piç-ponantur conditionatè Corozaitis , & Bè-thfaiditis,qui eodem modo polient, & de״ fado illos procellerent,fi applicatione,quá illi habent, haberent,& quam non volunt confiderandam Aduetfatii, vt fundamen״ tum obiurgationis.
81	Refpondent fecundó eidem argumento Corozaitas , & Bethfaidiras fuiffe obiurga-tos comparatione ad Tyrios, & Sidonios ex eo, quòd, licèt defado non client à Deo æ״ qué applicati, ipfi tamen Coronine ,& Be-rhfàiditæ huius inæqualitatis cauíam dede״ rant propter maiora peccata,quæ antecedè״ ter commiferanr, quanta non patrauerant Tyrii, & Sidonii.
82	Sed non vident Aduerfarii, quòd argu״ mentum, iam fadum,huic refponfioni præ-cluferat locum, cùm dixi vtrofquc futuros æqualesab initio vitæ vfque ad mortem, fi æqualirer eodem tempore. Deus eos prgrnu» nilfet gratiis, & decretis. De hac ergo ante-cedenti inæqualitate peccatorffetiam prò-cedit meum argumentum,quòd.non potei vnus alteri preponi in eo , in quo eilet illi æqualis, fi aliunde, quàm ex fe, irte inæqua-litatem habeat,;,quam, fi habuiffec file, pr.,e־ celleret iftum ; non enim iuftè poftèt Deus conqueri de ilio, cui dedit duo talenta^, quod non reddiderit frudum quintupli"!, fi« cut reddidit,qui accepit quinque; eò quòd inæquahtas fita fruduû ortum ducit ab mg« qualitate ralenrorûfii ergo ipfe Deus ab int-tio fuitinæqualis cü Corozaitis, & Betnlai-ditis,abeo,quòdfueritcu iyfiis,& Sidoniis! qui alias gquales femper murent,fi Deusciî eisæqualiter fe habiiifiet, non poífunt iliis anteponi,& præferri fili in obiurgatione.
A/S״o tandem ex Conciliis , præfertitn Tridentino Seil. 6. cap. 5. vbi, damnans er-!ores Luther!', & Calumi > afferentium ho-mines poft lapfumlibertate omnimoda ca-rere Huc ad bonum , per gratiam ; fiue ad malü,per conciipifccntiam ex co,quòd per originale deperdidit vim eligendi vnutr1_, vci alterum, hcèr non perdiderit vim effec-tiuam adus voluntatis bong; vel male in_» luo genere ; ideòque i Deo neeeifitare du* ci hue ad bonum, fiue ad malum, non mi״ nus, quàm irrationalia; ac cöiequenter mo-co quodam mortuo procedere in fu! iw*
fliikatioae,