72 Walid Sayf

sostenga che l’islam garantisce i diritti umani e l’uguaglianza fra tutti i
cittadini, senza tenere conto delle differenze di religione, razza o sesso,

 

per riuscire a formularli all’interno di una struttura istituzionale oper ai
coll

tiva che faccia aparte di uno stato islamico come que che vi ene pro-
spe ettato, se non si vuo ole che que elle affermazioni restino vaghe for
teoriche. Biso na ammette ere con rea alism che alcu edelle questioni
piùS :ssen02iî’hoe e nspecifiche sono ancora oggetto di discussion:n ecntro o
ois slamista, secon nod onu ornsche ceh den auna
contrapposizione fra tradizionalisti e modelli-nisti la quale, a sua Clvolta,
videnziac inerent

 

e
mer ose. Le 0differenze 1nterpret at ive possono in parte dipendere dalle
div verse nposnizioni adottate els a nei confronti dell;ere[dità legatiao al j'qu sia
neic t1adell anni a, dellat st or ia e dellel metre laz
dita relatiova al fiq/J, stratificatasi nel tempo, ha… un 0valore di veritàL asso-
luto,
di luogo, o è, almeno in parte, storicamente condizionata? Ritorno alle
origini dell islam significa riproduzione di modelli storici passatio pro
du 1112 one di un mode llo mo oderno che sia conforme agli obiettivi della
…:?

Nel mio saggio intitolato Sbarî‘a and Modernity‘ affermava di condi-
videre l’opinione secondo la quale almeno una buona parte del corpus
che costituisce l’eredità del ft’qb va collocata nel suo contesto storico;

 

 

te nodalin stessi grandi fuga/Ja [giuristi] ai quali e attribuito il detto: «Le
ecambian no [con il cambiare dei tempi» ricordavo, infine, che a)i

 

uali deve essere Lgiudicsata la valsiudità a1Ìl)ellet norme relative al fig/7; fib)
ourd eonu

 

la vitalità dell’islam co n51 neall aid 1rpo
elli in risposta alle diverse6 circostanze Cdi tempo e di lue :) bisogna
sa cl mnrl lli tnrici da unonlato ,iquali
ono essenzialmente il prodotto dellem1nterazioni che aW oraf la
struttura islamica, l’attiv ità umanae elec ondizioni oggettive",g e Ola rari a,

dall’altr r,o intesa come quadro di riferimento

a storia 'ei musulmani non sempre ha ottemperato ai princìpiS del
l’islam .… Ade
pio, si uò affermare che la condizione della donna sia cambiata, &nel
corso della storia dell’ islam, sotto l’ influsso di una società e di una cul-

 

‘WaldSa1f«ba ’un]n-m1\’;.
ciel ,Geneva World Counc1l of Churches Publications. 1995, pp 11- 19